近些年，有关古籍数字化的新闻屡见不鲜，如“中华古籍资源库”实现免登录阅览、木版年画数据库上线、石刻数据库上线等。古籍数字化正是让古籍里的文字“活起来”的重要方式，也是传承发展中华优秀传统文化的一项重要使命。
“纸寿千年，绢寿八百”，古籍文献作为文明的载体，既具有精神性，也具有物质性。一部古籍即便保存状态较好，也需要悉心呵护收藏。然而，文献必须为读者使用才能发挥其价值，这就产生了古籍“藏”与“用”之间的矛盾。可喜的是，随着技术的进步，这一矛盾被古籍数字化这种方式解决。
化身千百，永久存藏。古籍数字化就是利用现代技术对古籍文献进行信息转化处理，使其以电子数据形式呈现，并通过缩微胶片、光盘、网络等介质保存和传播。古籍数字化有多重价值，数字化处理可以减少对古籍本身的翻阅和损坏，有效保护了古籍原件；数字化使得古籍文献更容易被检索、阅读和理解，打破了时空限制，让不同地区的读者有同等机会获取难得的古籍资源；数字化提高了研究效率，研究人员可以快速有效地进行文献比对、数据分析等工作。汇聚、共享、传播，可以说，将绵延不断的中华文明与现代科技相结合，让浩瀚的中华典籍获得永续的生命力，正是时代赋予我们的重要使命。
在20xx年编制的“古籍十年规划”中，“统筹古籍数字化建设”是一项重要任务。规划中明确提出八项古籍数字化工程，包括古籍数字化资源总平台建设、“中华古籍总目”网络版资源库建设、古籍数字化版本资源库建设、古籍整理出版数字化资源库建设、古籍专题资源库建设等。一方面，古籍数字化建设正在走向深化、细化，如先秦至魏晋出土文字、历代石刻、历代人物传记、古代舆图等都有专门的数据库，分领域、分专题已成趋势；另一方面，古籍数字化将朝着聚合的方向发展，古籍数字化资源总平台就是要建设一个具有权威性、公益性，可以覆盖全国、统筹利用、统一接入的古籍数字资源中心。
近些年，我国古籍数字化已取得了飞跃式发展，接下来，社会各界都应参与进来，做好普及推广工作，让更多人了解古籍、阅读古籍，赓续历史文脉，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。让经典古籍在化身千百的同时，也“飞入寻常百姓家”。 互联网时代的到来，让我们可以接触到更多的信息。每年大学生毕业季上百万的待业数字无形中给我们增添了许多压力。作为生活在新时代下的青年人，我们面临着前所未有的挑战，但在挑战背后也隐藏着前所未有的机遇。因此，在新时代的浪潮下，面对机遇我们要学会挑战自我不断成长，勇做新时代的弄潮儿。
克服精神惰性，迈出成长第一步。我国东晋书法家王羲之在成名前，每天坚持练字,练完后就在家边的一口池塘里洗笔。时光流逝，后他竟将整口池塘的水染成了黑色,像墨一般。这便是后人所称的"墨池",也叫"洗砚池"。战国的苏秦，夜以继日地读书，为了时刻保持头脑清醒，他就用锥子刺腿;汉代的孙敬，为了让读书是能保持清醒，而便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒，这便是“刺股悬梁”的故事。精神上的惰性是一种“慢性病”，是一支“麻醉剂”，更是精神上的“侏儒症”。古往今来，无数的先贤达人用他们的实际行动向我们诉说着，唯有克服精神的惰性才能真正迎接成长。
参与更大竞争，跨出成长第二步。中国的近代史是一段屈辱的历史，帝国主义对我国的伤害至今犹在。我们无数的先辈们用鲜血告诫我们落后就要挨打。“物竞天择，适者生存”，竞争伴随着人类发展的全过程，只有敢于参与到更大的竞争中才能不断的发掘自己的潜能。
承担更多责任，走向成长第三步。焦裕禄之所以能被大家所铭记，正是因为他敢于承担责任，将改善兰考人民生活为己任。支xx面对基层的艰苦条件，敢于将改善基础教育为己任，磨练了自己的意志。而当今社会，“不想上班”、“不想结婚”、“不想要孩子”等一些现象比比皆是。这反映了人们“不想长大”的真实心态，也折射出人们面对责任的逃避心理。因此，面对成长还需敢于承担更多的责任。
时代在发展，人类在进步。面对成长，我们应学会直接面对和工匠前行，敢于参与更大的竞争、承担更多的责任、克服精神的懒惰，敢于挑战自我，在挑战中不断成长，成为新时代下的“四有”青年，为国家的发展，民族的振兴贡献自己的力量。 世界上的人很多，但每个人的能力不同、从事的职业和岗位也是千差万别，纵览历史长河，凡是取得成功之人，无一不是找准了自己合适的位置，充分发挥出了自己才能之人，找准位置的鲁迅弃医从文，用笔杆文字唤醒了国人，找准位置的马云辞去大学讲师的稳定工作，用自己的激情、理想成就了阿里帝国的大业，位置是否合适由能力决定，我们要学会认清能力价值，找到适合自己的位置。
找到适合自己的位置，需要认清自身的价值。老子云“知人者智，自知者明”，我们只有准确了解自身价值和能力，才能充分挖掘利用，发挥自身优势，才能找到与自身匹配的位置，也才能创造出属于自己的成绩。近年来我国高校很多毕业生就业受到了社会广泛的关注，人们发现，很多学生求职艰难的原因在于他们都缺乏对自身能力素质的分析认识，就业时不是盲目扎堆应聘高薪职业，就是胡乱投递简历随便找一份工作，结果自身的能力与岗位的需求相差甚远，结果只能是无法入职或浪费了自己的时光得不到成长。因此，我们在寻找适合自己位置时，必须合自己的位置，还要认清位置的价值。俗话说“三百六十行、行行出状元”，每个行准确分析自身优劣，判断价值能力，方能扬长避短，一展所长。
找到行业都有存在的价值，也都能实现自身价值。当然，位置不同，价值自然不同，但每个位置的独特价值正是我们选择它的原因，我们要认清位置的独特价值，认同位置的独特价值，才能全情投入，做出非凡成绩。耶鲁大学毕业生秦xx，没有进入跨国公司，没有选择继续深造，而是回国成为一名平凡的大学生村干部，在他看来，大学生村干部这一位置包含着引领传统农村发展的非凡价值，他愿意用清楚点燃乡村发展的篝火，可见，认清位置的价值，有利于我们正确做出选择。
是骏马就应该在草原上尽情驰骋，是雄鹰就应该在蓝天上自由翱翔，位置的选择，对我们来说至关重要，他决定人生发展的未来方向，我们唯有认清自身价值，认清位置价值，方能在正确的位置上发挥自身价值，创造出非凡的成绩! "幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来;它只有现在。"然而，迄今为止，我们并没有在消费的世界里过上"让人民生活得舒心、安心、放心，对未来有信心"的幸福生活，侵害消费者权益的事件时有发生，消费安全问题日益凸显。这不仅损害了人们的切身利益，还影响着消费信心，甚至危害着民生幸福。民生乃立国之本，因此必须更加重视维护消费者权益，众手引消费安全之水，浇开民生幸福之花。
引消费安全保障之水，完善法律法规。通览这一个个沸沸扬扬的消费安全事件，一些企业为追求利润，置消费者生命健康于不顾。而这些不法分子有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，就是没有对法律起码的敬畏。正是部分行业标准的滞后，国家法律法规上的空白，给了商家大打擦边球的机会。因此，要实现消费安全，首先必须完善消费相关法律法规，引保障之水，让民生幸福之花有一个安全的生存环境。
引消费安全成长之水，严打违规操作。透过以往的消费安全事件可以发现，尽管问题直接表现在生产经营者身上，但要害是一些地方政府监管不力、执法不严。所以，要实现消费安全，政府有关部门应严格执法来维护消费者权益，对唯利是图、以身试法的生产经营者，要坚决依法打击，让其充分考虑到可能承担的法律责任，防止违法违规操作的再次发生。只有生存的环境永远安全了，民生幸福之花才能得以成长。
引消费安全营养之水，做好宣传引导。大量案例表明，问题其实也不仅仅存在于制度和管理方面，经商者素质不高、规则意识淡薄、自律性不强也是摆在我们面前的重大课题。所以，我们可以借助媒体对力量，大力做好宣传引导工作，帮助经商者认真了解相关法律，提升经商者的道德素质，同时也应该树立消费者的维权意识和自我保护意识。或许这才是民生幸福之花的营养之水，浇灌之，方能让其长得又好又快。
关注消费安全，保障消费者权益，就是关注我们的现在和未来。面对不断挑战人们幸福底线的消费安全事故，相信只要在完善法律法规，严打违规操作，做好宣传引导等方面下足功夫，把消费安全保障之水、成长之水、营养之水引到位，用心浇灌民生幸福之花，方能水到渠成，让花儿在安全的环境中茁壮成长。 “以修身自强，则名配尧禹”出自《荀子·修身》，意思是说若通过品德修养达到自强，则名声可与古代圣贤尧、禹齐名。对于国家也是一样，一个国家在经济发展到一定程度的时候，需要有一定的文化与之适应。当今，文化和经济、政治日益交融，文化是一个国家综合实力和国际竞争力的集中体现，是国家文明的重要载体，也是国家软实力的核心所在，文化发展在经济社会发展全局中变得举足轻重。
当前我国文化发展有三个特点：一是网络文化发展迅速，网络语言也是日新月异;二是山寨文化发展很快;三是各地区开始重视传统文化。这些特点就像一把双刃剑，在发光发热的同时也隐藏着种种问题。因此，我们要以规范文化发展建设文化强国，保证文化合理健康地发展，保证文化发展的方向。
规范文化发展，要加强对网络文化的引导。网络作为新媒介，为文化的发展打造了很好的平台，以网络为依托，网络新词也是发展迅猛。我们一方面要鼓励网络文化的发展，另一方面对网络上出现的三俗现象加以抵制。对于网络词语的使用，我们要加以引导，保障在网络新词发展的同时不影响汉语言的语言规范性。
规范文化发展，山寨文化需做出创意和特色。山寨文化近几年来在我国迅猛发展，从初的山寨电子产品到现在某些地区开始山寨一些建筑特色，发展的势头非常迅猛。不过对于这种“山寨版”建筑的行为，地方要从自身的客观实际出发，应该看它是否能够带来预期的经济效益和社会效益，而不是一概吸收或完全排斥。有的“山寨建筑”短时间内扩大了地方名气，但却劳民伤财，遭受各方非议;有的“山寨建筑”却依托自身优势发展出自身特色的风景，如深圳和长沙的“世界之窗”都是浓缩的“山寨版”世界建筑，却做出了创意和特色，备受热捧。
规范文化发展，传统文化教育要取其精华，弃其糟粕。当前我国各地都采取运用传统文化中的内容开展道德教育，因为传统文化尤其是四书五经中包含着诸多中华民族的传统美德，是经过几千年的历史文化发展沉淀出来的精华。不过在运用传统文化加强道德教育的同时，我们也要注意筛选，应过滤掉一些已经不符合当代思想的糟粕，以免对广大群众产生误导。
“学为化园，法为治本。”法律、政治为国家根本，而教育、道德、风俗等也是社会形成道德高尚、民风淳厚的文化来源。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，规范、引领健康文化的发展，发展文化软实力，是国家综合实力增强，实现文化大发展、大繁荣坚实的基础。