一、【倒杖】
（倒杖）：倒杖是堪舆家葬法，指立穴放棺，杖是确定穴位的标竿。
缪希雍先生先生在《葬经翼·倒杖总论》中说：“倒杖者，葬家立穴放棺消息准的之要法也。大较各因其入首星辰脉络自然之势，顺适其情，不违其理，的知生气所钟，因放棺以乘之。”
谢和卿先生在《至宝经·倒杖章》中说：“阴阳倒杖若能明，开并放棺立葬绳；要识标竿深与浅，休抛后接与前迎。”
二、【顺杖】
（顺杖）：顺杖是指顺应葬山龙脉来势而立穴放棺。
杨筠松先生在《十二杖法·顺杖》中说：“顺者，顺乘本山之来脉而受穴者也。”
缪希雍先生在《葬经翼·顺杖图说》中说：“凡顺杖之法，遇龙势懒缓，脉微屈曲，方可用顺杖。正对入脉而下，顺来势以放棺。直施斗接之功，不藉饶减之力。葬后发福绵长。”
三、【逆杖】
（逆杖）：逆杖是指侧受穴山来脉而放棺。
杨筠松先生在《十二杖法·逆杖》中说：“逆者，逆接乎本山之来脉而倒受穴者也。”
缪希雍先生在《葬经翼·逆杖图说》中说：“凡逆杖之法，龙势雄长、气脉硬者用之，宜饶归一边，侧受放棺，挫急势而归缓地，如此则刚柔相济，元气温融，葬后发福甚骤。”
四、【缩杖】
（缩杖）：缩杖是指来脉短缓，凿开穴庭之顶放棺以就气脉。
杨筠松先生在《十二杖法·缩杖》中说：“缩者，气聚于山之顶中而缩受穴也。”
缪希雍先生在《葬经翼·缩杖图说》中说：“凡缩杖之法，来脉缓而短，其气奔在顶百会之间，必发小口，如鸡心状，以其融结上聚，宜缩入脑头，凿开天庭放棺。故曰盖穴名缩杖，下后人财大旺，发福悠久。”
五、【离杖】
（离杖）：离杖是指来脉雄急，所以离开穴庭另于平坡之处堆培客士浅葬以利受脉。
杨筠松先生在《十二杖法·离杖》中说：“离者，脱离本山之来脉而受穴者也。”
缪希雍先生在《葬经翼·离杖图说》中说：“离杖之法，龙脉雄急，不可立穴，却于脚下卸作平坡，或如金盘，或如棋局，就中脊之尽而正对脱脉之顶，中正接斗，或取微凸之上，或在窝中略去二三尺土，高垒客土为坟。慎勿深据、只宜浅葬，缘龙势猛急，然后撒坪，豪气稍歇，则生气上浮平面。葬后出大量宽容之士，绵远无穷。”
六、【没杖】
（没杖）：没杖是指在阳窝（平位）穴放棺。
杨筠松先生在《十二杖法·没杖》中说：“没者，本山阴来阳结，急落开窝，窝中立穴者，入首潜伏其气，沉于窝底，杖亦没于窝底，深乘乎本山之来脉而受穴也。”
缪希雍先生在《葬经翼·没杖图说》中说：“凡没杖之法，盖为乳头肥大圆满。必大开明堂，阔作茔基，为开金取水之义，凿金井于茔基中心，放棺以葬。开掘阔大，脉线泯没，无迹可寻，故曰没杖。葬后气暖骨温，人丁既盛，官爵悠长。”
七、【穿杖】
（穿杖）：穿杖是指斜就来脉旁入之势而立穴放棺。
杨筠松先生在《十二杖法·穿杖》中说：““穿者，脉自旁来而正面结局，如线穿针眼，如柯斗斧眼。气从腰入而成穴者也。”
缪希雍先生在《葬经翼·穿杖图说》中说：“凡穿杖之法，以其来势上直。下无堂气，稍停缓处必开腌脐窝。其法取中停或十字，或剪刀，交倒杖放棺，横枕乐以靠棺首，截直脉而注棺腰，如斗斧眼，如接钟槌。葬后发福久达。”
八、【截杖】
（截杖）：截杖是指避开穴前余气而在气脉缓急刚柔适中之处立穴放棺。
杨筠松先生在《什二杖法·截杖》中说：“截者，截去其穴前吐出有余之气，左右不包之砂头也。”
缪希雍先生在《葬经翼·截杖图说》中说：“凡截杖之法，因其来脉自上直泻而下，上既不住，下又凌压于稍弱处，即气通血行之所，对中拦截，取正放棺，如骑马然。截得气住，主富贵双全，世代久远。”
九、【对杖】
（对仗）：对仗是指适应龙脉来势直昂，突然低跌入穴的特点。在高低相接的折中之处立穴放棺。
杨筠松先生在《十二杖法·对杖》中说：“对者，杖头紧指有情之处，取其四势登对而中心受穴者也。”
缪希雍先生在《葬经翼·对杖图说》中说：“凡对杖之法，以其脉直昂，忽然低下。居高则急，处卑则弱，上无停下无坡，两旁不结，只于高低相接之所倒杖放棺，是为对杖，但高脉直张，急杀未尽，虽龙真发福。不免成败有焉。”
十、【缀杖】
（缀杖）：缀杖是指紧贴来脉而立穴放棺。
杨筠松先生在《十二杖法·缀杖》中说：“缀者，如线缀衣，缝缀联其穴于脉也。”
缪希雍先生在《葬经翼·缀杖图说》中说：“缀杖之法，以其来脉劲直于杀气既脱之前，取生气已阑之后，脱脉二三尺，正倒仙杖，大堆客土，长接高塍以续脉，如粘缀然，缓其急气以贯通，止其冲和于骨殖。葬后骤至富贵。”
十一、【犯杖】
（犯杖）：犯杖是指凿平穴后长嘴（山势尖突部分）伤犯本山脉气而立穴放棺，堪舆家认为是一种凶法，忌用。
杨筠松先生在《十二杖法·犯杖》中说：“犯者，伤犯本山之脉而凿开使合杖法也。”
缪希雍先生在《葬经翼·犯杖图说》中说：“凡犯杖之法，其脉死硬，玄武嘴长，时师不明非穴，就硬面以安棺。坐长嘴而当杀。此为犯杖，主翻棺倒尸，刑伤枉死。”
十二、【开杖】
（开杖）：开杖是指穴场龙脉气硬，稍偏离脉气而放棺。
杨筠松先生在《十二杖法·开杖》中说：“开者，龙势直冲当头，有杀对顶，中分其脉，两边受穴。分开一脉而作两穴，脱中杀而傍脉倚穴者也。”
缪希雍先生在《葬经翼·开杖图说》中说：“凡开杖之法，脉势雄硬，上之则冲杀难当，下之则气散不结，别寻生气趋向何边，看左右相顾之水，收前后朝应之山，稍离来脉，此谓开杖。”
《经》中说：“直杀冲中，夺葬其旁。然止离二三尺，不可太脱脉。葬后福荫虽远，然有偏枯，脉归一边，倚左长先发，倚右小先发。”
十三、【顿杖】
（顿杖）：顿杖是指来脉刚险，另堆客土配局立穴放棺，堪舆家认为是一种凶葬之法。
杨筠松先生在《十二杖法·顿杖》中说：“顿者，堆顿高垒，积客土以受生气，培假阜以配真局也。”
缪希雍先生在《葬经翼·顿杖图说》中说：“凡顿杖者，来势本刚，落脉又险，时师未明，勉强就脚斗杀当冲，直撞其急射之凶，葬后人财衰耗，下吉。”
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