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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料给出的三句话，每一句都蕴含着深刻的内涵，它们共同构建了一个积极向上、务实进取的人生哲学。首先，“干在实处，永立潮头”这句话强调了实干精神的重要性。这里的“干在实处”意味着要脚踏实地，将精力投入到实际的工作和生活中去，而不是空谈理论或追求虚幻的目标。而“永立潮头”则是一种积极进取的态度，它鼓励我们要敢于站在时代的前沿，勇于面对挑战，不断追求进步。这种精神无论是在个人成长还是国家发展中都至关重要，它是推动社会不断前进的动力源泉。
其次，“言必求实，行胜于言”这句话则强调了言行一致、注重实践的品质。在现代社会中，人们往往容易陷入言不由衷、行不达意的困境。然而，真正的成功往往来自于那些言行一致、注重实践的人。他们不仅会说，更会做，用实际行动来证明自己的价值。这种品质不仅有助于个人的成长和成功，也有助于构建一个更加诚信、务实的社会环境。最后，“功成不必在我，功成必定有我”这句话则表达了集体主义和个人价值的统一。在追求事业成功的过程中，个人的贡献和集体的力量是相辅相成的。这句话告诉我们，虽然个人的力量是有限的，但只要我们能够积极投入到集体的事业中去，发挥自己的价值，就一定能够为集体的成功做出贡献。同时，集体的成功也会反过来促进个人的成长和发展。这种集体主义精神不仅有助于增强团队的凝聚力和向心力，也有助于推动整个社会的和谐与进步。
综合以上三句话的内涵，我们可以看出它们共同构建了一个积极向上、务实进取的人生哲学。这种哲学鼓励我们要有实干精神、注重实践、言行一致，同时也要有集体主义精神，积极为集体的发展做出贡献。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前进，实现自己的价值和梦想。鹰击长空，离不开一次次的磨炼羽翼；蝶舞花丛，少不了一丝丝的破茧而出；青年兴邦，自然要靠一步步的奋然前行。翼不炼则雄鹰没有强健的翅膀，茧不破蝴蝶则只能困僵在茧房，青年不实干，青春无色彩，民族何谈复兴之梦想。 青年兴则国兴，青年强则国强。心之所向，无远弗届，穷山距海，不能限也。愿每个青年都能躬身入复兴之局，让自己的青春焕发光彩。“未惜头颅新故国,甘将热血沃中华。”青春的热血应为祖国抛洒，青春的脚步应与民族同行，方能干在实处，勇立潮头。实处是什么？实处是国测大队用脚步丈量神州山河，实处是神舟航天赴天宫苍穹筑梦；实处是“清澈的爱，只为中国”的寸土不让，实处是“与其腐朽，不如燃烧”的极限人生。实处不仅是圆青春之梦，我的青春我做主，更应是放眼世界，胸怀天下。只有把个人的梦想和民族的复兴紧密相连，青年的脚步才能真正落在实处，干在实处。“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”有了远大的目标，把青春梦和复兴梦紧密相连，这是中国青年奋然前行的前提，更是青年砥砺前行的号角。以梦为马，不负韶华。生命的价值不在时间的广度，而在人生的深度；青春的色彩不在梦想的高度，而在实干的厚度。黄文秀离开都市，扎根农村，兰谷遗芳远；陈贝尔无穷之路，展现脱贫，江海意无穷；刘玲琍倾尽所有，为生命解锁，春风拨清音。在每一个日子起舞，才能让岁月嫣然。干在实处，才是青春爆红的流量密码。“历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”扬帆起航，躲不开惊涛骇浪；攀登高峰，自难免畏途巉岩；砥砺前行，也会遇坎坷不平。吃得了苦，苦是财富，受不得罪，罪成大山。踏硬石，石上也要留印记，磨硬铁，铁棒也要磨成针。没有百折不挠的毅力，没有勇往直前的胆气，没有“功成不必在我，功成必定有我”的志气，干在实处又从何谈起？烈火才见真金，实干方长精神，青年直面磨难，干在实处，方能无愧青春，不负时代。 山高人为峰，梦远脚为程。实干的青春不摆烂，摆烂的生命无青春。实干的青春不躺平，躺平的人生真可叹。愿每个青年都能摆正梦的方向，浮舟到沧海，跃马于昆仑，洒万千汗水，浴华夏阳光。文章以“实干兴邦，砥砺前行”为核心主题，贯穿全文，凸显了青年一代肩负的责任和使命。文章开篇即以生动的自然景象作喻，引出青年兴邦的重要性，接着通过一系列生动的例子和深刻的论述，强调了实干精神对于个人成长和民族复兴的至关重要性。文章结构严谨，逻辑清晰，层次分明。作者先通过引题提出论点，然后分别从实处是与家国同频、干在实处青春才有意义、干在实处离不开奋斗与坚持等方面进行论述，最后总结全文，升华主题。每个部分都紧扣主题，相互呼应，形成了完整的论述体系。文章语言优美，情感充沛，读来令人心潮澎湃。作者运用了大量的比喻、排比等修辞手法，使得文章更具感染力和说服力。同时，文章情感真挚，对青春的赞美和对实干精神的呼吁都表达了作者对未来的热切期盼和坚定信心。文章内容丰富，举例生动。作者通过引用国测大队、神舟航天、边防战士等实例，展示了实干精神在不同领域的具体体现，使得文章更具说服力和可信度。同时，这些实例也激发了读者的共鸣和思考，使得文章更具深度和广度。 文章结尾部分总结深刻，号召有力。作者强调了实干精神对于青春和民族复兴的重要性，呼吁青年一代要摆正梦的方向，勇立潮头，砥砺前行。这种强烈的号召力不仅鼓舞了读者的士气，也激发了他们为实现民族复兴而努力奋斗的热情。
中国青年报社社会调查中心的一项调查显示，过半受访青年感觉近几年自己的语言文字表达能力下降，47.1%的受访青年感觉自己词汇量匮乏、表达单一。一离开网络流行语、表情包就不知如何开口；在正式场合说话，突然“卡住”，大脑一片空白；与朋友面对面坐着，却相顾无言，尴尬非常……不少年轻人感慨自己的表达能力下降，“词穷”的情况越来越普遍。年轻人为何“词穷”？又该如何摆脱“词穷”？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。首先，我们要仔细阅读材料，把握材料中的关键信息。材料主要围绕“中国青年语言表达能力下降”的现象展开，通过一系列的调查数据和实际情境，描述了青年人在语言表达方面遇到的困境。其中，“过半受访青年感觉近几年自己的语言文字表达能力下降”是材料的中心观点，而“47.1%的受访青年感觉自己词汇量匮乏、表达单一”则是对这一观点的具体解释。接着，材料列举了青年人在不同情境下遇到的语言表达难题，如“离开网络流行语、表情包就不知如何开口”“在正式场合说话突然‘卡住’，大脑一片空白”“与朋友面对面坐着，却相顾无言，尴尬非常”等，这些情境生动地反映了青年人在语言表达上的无力感。 最后，材料提出了两个问题：“年轻人为何‘词穷’？”和“又该如何摆脱‘词穷’？”这两个问题既是对现象的原因探讨，也是对解决方案的思考，为写作提供了明确的思路。1.理解核心概念：首先，要明确“词穷”的含义，它不仅仅是指词汇量匮乏，还包括语言表达的单一、缺乏深度和广度等方面。2.分析原因：针对“年轻人为何‘词穷’”的问题，可以从多个角度进行原因分析，如社会文化背景、网络环境、教育体制、个人习惯等。3.探讨解决方案：针对“又该如何摆脱‘词穷’”的问题，可以提出具体的建议或策略，如加强阅读、多写作、参与社会实践、培养批判性思维等。4.确定文体：根据题目要求，可以选择议论文、记叙文、散文等不同的文体进行写作，但无论选择哪种文体，都要注意逻辑清晰、条理分明。1. 探究社会文化背景对青年人语言表达的影响：可以从文化多元化、网络普及等角度探讨社会文化背景对青年人语言表达的影响，并提出相应的解决方案。2. 分析网络环境对青年人语言表达的塑造：可以探讨网络流行语、表情包等网络元素对青年人语言表达的塑造作用，以及如何在网络环境中保持语言的丰富性和多样性。3. 反思教育体制对青年人语言表达的培养：可以从教育体制的角度分析当前教育在语言表达培养方面的不足，并提出改进的建议。 4. 倡导个人努力提升语言表达能力：可以强调个人在提升语言表达能力方面的重要作用，如通过阅读、写作等方式不断积累和提升语言表达能力。是否曾有这样一刻，你试图通过语言描述一处风景，却突然发现自己匮乏的语言竟难以表达其万一？是否曾有这样一刻，我们面对他人的优秀，却因词穷而无法表达出内心的赞叹？词穷，这看似简单的词汇，却蕴含着深深的忧虑。某种程度上，“词穷”背后，是互联网语言对传统表达的侵蚀。其实，网络流行语也好，表情包也罢，这都是当代语言表达的一部分。但“用进废退”，倘若使用者“厚此薄彼”，过度沉迷于网络表达，就容易出问题了。恰如一位中文系教授所提醒的，网络语言丰富了，但也简化了我们的日常语言，不假思索地使用流行语，会钝化我们的感受，让我们产生一种惰性，不自觉加入语言的“假面舞会”。如果人类自己再懒于思考、钝于表达，一些岗位被AI替代就真不是危言耸听了。为什么现代社会人们更容易陷入词不达意，“被动失语”的困境？一是越来越多的人满足于以短视频等媒介拾人牙慧式地接收思想，满足于以文娱快餐代替沉潜阅读与智力劳动。“假思考”满天飞，“真语言”无人问，语言理解如何能到位？语言表达又如何能贴切？二是当网络热聊代替了对面交流的人际温度时，使用同样的表情包、流行语能大大弥补远距离交流所缺失的即时反馈与默契共鸣，交际认同感也仿佛能轻而易举地实现。然而，同质的语言表达所塑造的一切都将可能是短暂而易碎的。这是网络表达对人们的同化，又何尝不是一种异化。 要真正走出困境，年轻人需要从自身做起，加强阅读、写作训练，提高自己的文化素养，丰富文字表达的多样性。在深潜苦读而难求一进的落寞中读苏轼的《定风波》，才能在千帆过尽后说出“一蓑烟雨任平生”；在“小镇做题家”的困厄中读史铁生的《病隙碎笔》，才能在“知不可乎骤得”时谈“生病的经验是一步步懂得满足”；在满腔豪情为家国的壮志中读陆放翁的诗篇,才能在国弱民贫时高呼“位卑未敢忘忧国”要真正走出困境，年轻人还应该保持对文字的敬畏之心。在数字化时代，文字依然是最重要的交流工具之一。佛主拈花，迦叶一笑，衣钵就此相传。老子出关，圣人传道，文明藉此灿烂。虽然网络语言有其独特的魅力，但不能因此而忽略了对传统文字的学习。我们应该珍惜文字，用心去感受它、去运用它，让文字成为表达思想、传递情感的有力武器。“腹有诗书”气自华的前提是“腹有诗书”，跳出“网络热梗”的舒适区的关键是不热衷网络玩梗，博而广见，吾侪才能摆脱“电子奶瓶”。“词穷”确实是一部分年轻人面临的困境。“岁月失语，惟石能言”，我若失语，社交难言。愿你我不再“词穷”，腹有诗书，敢于表达，冀如李白多吐绣口，助力民族复兴。这篇作文深入探讨了“词穷”现象在当代社会中的成因、影响以及解决之道，其观点鲜明，逻辑严密，语言优美，是一篇值得赞赏的佳作。 首先，作文从“词穷”的现象入手，巧妙地引出了互联网语言对传统表达的冲击和侵蚀，从而引发读者对现代语言表达方式的深思。作者通过对比网络流行语和传统文字，揭示了网络语言虽然丰富了表达方式，但也简化了日常语言，钝化了人们的感受和思考能力。这种深刻的见解，不仅揭示了问题的本质，也为后续论述打下了坚实的基础。接着，作文进一步分析了现代社会人们更容易陷入“词不达意”、“被动失语”困境的原因。作者从两个方面进行了阐述：一是人们满足于以短视频等媒介拾人牙慧式地接收思想，缺乏深度阅读和智力劳动；二是网络热聊代替了对面交流的人际温度，同质的语言表达所塑造的一切都将可能是短暂而易碎的。这两个方面的分析，既揭示了问题的根源，也指出了问题的严重性，使得作文更具说服力。在提出解决方案时，作文从两个方面入手：一是加强阅读、写作训练，提高自己的文化素养和文字表达的多样性；二是保持对文字的敬畏之心，珍惜文字，用心去感受它、去运用它。这两个方面的建议，既具有针对性，也具有可操作性，为年轻人摆脱“词穷”困境提供了有效的途径。此外，作文在语言表达上也颇具特色。作者运用了丰富的修辞手法和生动的例子，使得文章既具有思想深度，又具有艺术感染力。如引用苏轼、史铁生、陆放翁等人的诗词和事例，不仅增强了文章的文化底蕴，也使得文章更具说服力。同时，作者还巧妙地运用了比喻、排比等修辞手法，使得文章语言更加生动、形象。
开始和结束是一件事情的两端，有人认为：开始是一种憧憬，结束是一种释然；有人认为：开始需要破土而出的勇气和力量，结束则意味着奋斗之后的收获。那么，问题来了，究竟开始更值得重视还是结束更值得期待？ 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。本材料讨论的是“开始”与“结束”的价值和意义。材料中提出了两种对立的观点：一是认为“开始”是一种憧憬，而“结束”是一种释然；二是认为“开始”需要勇气和力量，而“结束”则意味着奋斗之后的收获。这两种对立的观点，不仅揭示了这两个阶段的独特价值，也映射出人们对于生活、事业、情感等不同领域的理解和期待。首先，材料提到的第一种观点，“开始”是一种憧憬，而“结束”是一种释然。这种看法强调了“开始”的期待性和未来性。在人生或事业的起点，我们总是满怀憧憬，对未知的未来充满好奇和期待。这种憧憬是前进的动力，是我们不断追求梦想、勇往直前的源泉。而“结束”则意味着一种释然，是经历了漫长过程后的解脱和放松。当我们完成了一项任务、实现了一个目标，或者走过了一段人生旅程，内心会感受到一种深深的释然，仿佛卸下了所有的包袱，获得了真正的自由。其次，第二种观点强调了“开始”的挑战性和“结束”的成就性。这种看法突出了“开始”所需要的勇气和力量。在面对新的开始时，我们往往需要克服内心的恐惧和不安，勇敢地迈出那一步。这种勇气和力量是我们实现梦想的关键，也是我们成长和进步的阶梯。而“结束”则意味着奋斗之后的收获，是我们付出努力后得到的回报。当我们经过不懈的努力，终于实现了自己的目标或梦想，内心会充满成就感和自豪感。这种成就感不仅是对我们努力的肯定，也是对我们能力和价值的认可。 这两种观点虽然看似对立，但实际上却相互补充、相得益彰。它们共同揭示了“开始”与“结束”的丰富内涵和多元价值。无论是憧憬与释然，还是挑战与成就，都是我们在人生道路上不可或缺的体验和收获。在实际生活中，我们可以根据具体情况来理解和应用这两种观点。当我们面临新的挑战和机遇时，可以保持一种憧憬和期待的心态，用勇气和力量去迎接新的开始；当我们经历了漫长的奋斗和付出后，可以感受到一种释然和成就感，珍惜并享受这来之不易的收获。同时，我们也需要认识到“开始”与“结束”并不是孤立的两个阶段，而是相互依存、相互转化的过程。每一次的“结束”都是下一次“开始”的起点，而每一次的“开始”也都孕育着新的“结束”。因此，我们应该以开放的心态和积极的态度去面对生活中的每一个“开始”和“结束”，不断追求自己的梦想和目标，创造更加美好的未来。“千里之行，始于足下”。我们无时无刻不在开始，或是去往某地；或是开始一段学习；或是启动一项任务……“为者常至，行者常成。”我们也常常达到终点、取得成果、完成任务，我们常常“结束”。许多人认为，开始是因，结束是果；开始是始，结束是终；开始在前，结束在后。但我并不这样认为。 我认为，开始和结束应当是循环往复、相辅相成的，他们交错相替、贯穿生命，“许多人”的看法不免落得片面。开始不是盲目无主的埋头苦干，而是明确目标的坚定执行。蒙田有言：“没有一定的目标，智慧就会丧失，哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。”此言得之。有人认为，“开始”是洋溢欢笑的启航，“结束”则是血汗换来的回报。这话固然不假，但试问，倘若一开始的启航便错了方向，血汗换来的回报是否真的值得？由是，没有正确的开始，何来正确的表达？二者相辅相成，互为表里。结束不是一劳永逸的纸醉金迷，而是驻足小憩的总结之举。或言：“开始意味着对新道路的探索，结束则是阶段性的总结”，这句话言在“阶段性”。方仲永少有神童名，习学诗，可谓“探索新道路”吧，可最后落得泯然众人。为何？将“阶段性”作为“永久性”，一劳永逸所致。既是阶段性，则必有总结，然后继续开始，结束新的阶段，接着总结，由是开始和结束循环往返，方能成事。结束便像是一座座驿站，让你重拾心情，再度开始。由是，结束终究是为了更好地开始。高士其说：“我能做的是有限的，我想做的是无穷的，从有生之年到一息尚存，我将尽力使有限向无穷延伸。”其实开始和结束贯穿生命，如日月既往，不可复追。开始是结束的别称，结束是开始的开始。真正意义上的开始和结束，或许只有生与死，贯穿生命。这条路上的许许多多结束与开始，或许都是为了最后的结束。如“高山仰止，景行行止，虽不能尔，至心尚之”一般的终身追求。有如钟扬探索生命的高度，有如黄旭华探索深度，有如陈祥榕丈守国界，有如王选探索虚拟……许许多多的开始与结束，丈量着他们生命的长度。回望当下，有如青少年，除了坚定目标，坚持行动，又当如何把握方向，明确开始，顺利结束，成就终身？或许最重要的便是乐观。大仲马说：“乐观是一首激昂雄越的进行曲，时刻鼓舞着你在事业的道路上勇猛前行。”我相信，只要我们坚信有所成，终可达彼岸！ “红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”开始与结束，本自同根生。冀青少年牢牢把握开始与结束，心有所依，行有所成；中流击楫，激扬人生！这篇作文在探讨“开始与结束”的主题时，没有简单停留在“因”与“果”、“始”与“终”的常规解读上，而是提出了“开始与结束，本自同根生”的独到见解。作者认为开始与结束是循环往复、相辅相成的，这一观点新颖且富有深度，展示了作者对人生和事物发展规律的深刻理解。作者在论证观点时，引用了丰富的论据，如蒙田的名言、方仲永的故事、高士其的言论等，这些论据不仅增强了文章的说服力，也丰富了文章的内容。同时，作者还结合当代人物如钟扬、黄旭华、陈祥榕、王选等的例子，展示了开始与结束在生命中的具体体现，使得论证更加生动有力。文章结构清晰，按照“提出观点——论证观点——联系实际——总结升华”的逻辑顺序展开，层次分明，逻辑严密。作者在每个部分都运用了恰当的论证方法，如举例论证、对比论证等，使得文章条理清晰，易于理解。作者在写作过程中，注重语言的锤炼和修辞的运用，使得文章语言优美，富有感染力。如“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋”等句子，不仅形象地描绘了开始与结束的壮美景象，也激发了读者的共鸣和思考。同时，作者还善于运用排比、比喻等修辞手法，增强了文章的表达效果。
离开附近，去往远方，是否意味着更好地认识世界？请写一篇文章，谈谈你的思考。材料提到了一个非常深刻的问题：“离开附近，去往远方，是否意味着更好地认识世界？”“追求远方”是人类永远的情结。“远方”是相对于“附近”而言，它既是一个空间距离——辽阔无边，又是一个时间距离——漫长遥远；同时我们还可以把它看成一个心理距离——近在咫尺却远在万里或远在万里却近在咫尺。因此，如果远方是时间距离，那么远方可以追寻自己过去的一段经历，或家庭的一段历史，甚至可以是民族历史上的某一个事件等；如果远方是空间距离，那么，远方可以是远方的伙伴、远方的亲人、远方的景色和发生在远方的故事等。是采用“时间距离”入笔，还是采用“空间距离”入题，都由写作素材决定，还可以把这两者综合起来交叉写、虚实写，或叙述，或议论。写作时，可以表明并非所有的“去远方”都意味着更好地认识空间上的世界，还有深邃的精神境界和美好的理想追求。就像法国思想家帕斯卡所说：“人是一棵有思想的芦苇。”为什么要到远方去？可采用虚实结合的手法，因为远方不仅有我们不熟欢迎关注语文考霸公众号：yuwenkaoba悉的自然景观、人文景观，而且是人的心灵之寄托、梦想之所在。如写远方昭示着人们去追求理想，探索未知；追求远方的过程中，体现了人类的智慧与意志；到远方去可以使人们超越现实，找到灵魂的归宿；远方可以磨练人的意志，丰富人的阅历，提升人生价值；远方让人们心存希望、美好，不断走向进步等。以此拓展思路，深化主旨。 生命之于我们是一趟单向行驶的列车，永远驶向远方。远方有美丽的风景，让你品味“一览众山小”的畅然；远方有新的起跑线，让你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；远方有纯真的情感，让你“愿车马，衣轻裘，与朋友共”。追求远方，会让我们的人生更精彩。王安石游褒禅山却败兴而归，发出“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远”的慨叹。他没有向风景更深更远的地方走去，使得内心郁闷，遗憾而归。而“登泰山而小天下”的孔子却饱尝了雄奇的自然风光。孔子是追求远方的践行者，他一生无悔无憾，面对泰山的壮丽，心胸开阔，精神愉悦，留下游历的佳作。既然生命有限，远方无穷，那么我们就不要被现实与挫折羁绊，就应该在风雨中跋涉，奔向理想的远方。尽管山峦有不尽的坎坷，大海有汹涌的浪涛，大漠有狂暴的风沙，森林有骇人的猛兽，即使这样，依然不能阻止人类向往远方的脚步。汪国真曾说：“人能走多远？这话不是要问两脚，而是要问志向；人能攀多高，这话不是要问双手，而是要问意志。”雄鹰搏击长空，振翅高翔；飞瀑一泻千里，勇往直前；海燕引吭高歌，翱翔远方。不要问远方究竟有多远，只要用青春的热血给自己树立一个高远的目标，即使不能实现，人生也会因为这种风雨跋涉变得丰富而充实。 人们正是认识到自己所处空间的狭小，才探寻到地球是数块大陆接连而成的水球。随着航海家的升起的风帆，人们开始惊叹世界的广袤。流星在夜幕中撕破了黑暗，地球已不再是人们思维的局限。人们开始着眼于宇宙，从否认天圆地方到摒弃地球是宇宙的中心，人类思维的步伐迈得愈来愈远，一直到太空漫步，登上火星，独步月球。罗马的鲜花广场上是真理升起的地方，那里有一位不怕烈火焚身的科学家对真理的炽烈崇拜，“火不能征服我，未来的世界会知道我的价值”，未来虽然遥远，却证明了真理的价值。世界原本很大，因为对远方的憧憬让我们不断超越，不断向自我挑战。远方是陶渊明心中的一方净土，为了理想他构筑了桃花源；远方是哥伦布精神的家园，为了执着的信念他勇渡大西洋；远方充满光明与希望，让我们有勇气有力量去追求远大理想，去锻炼坚毅的品格，去构筑深邃的灵魂。这篇作文以“追求远方”为主题，立意高远，旨在探讨人生追求中远方所承载的深刻意义。作者将远方与人生、风景、探索、真理等多元元素相结合，展现了追求远方所带来的丰富内涵和深远影响。整篇文章主题鲜明，思想深刻，给人以启迪和鼓舞。 文章结构清晰，分为几个部分进行论述。首先，通过引用王安石和孔子的例子，对比了不同人对待远方的态度及其结果，引出了追求远方的必要性。接着，从向往美好、突破认知、执着真理三个角度深入探讨了追求远方的意义和价值。每个部分都紧扣主题，逻辑严密，层层递进，使文章结构更加紧凑。作者在论述过程中，引用了大量的论据来支撑自己的观点。从王安石的游褒禅山到孔子的登泰山，从航海家的探索到科学家的执着，这些论据不仅丰富了文章内容，也增强了文章的说服力。同时，作者还善于运用排比、比喻等修辞手法，使文章语言更加生动、形象，给读者留下深刻印象。整篇文章情感真挚，字里行间流露出作者对追求远方的热爱和向往。作者通过对远方美景的描绘、对探索精神的赞美以及对真理的执着追求，将读者带入了一个充满希望和梦想的世界。这种真挚的情感和强烈的感染力使文章更加引人入胜，让读者在欣赏文章的同时也能感受到作者对追求远方的坚定信念和无限热情。
这句话引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。首先，我们要深入理解宫崎骏的这句话：“生命可以随心所欲，但不能随波逐流。”这句话虽然简短，但内涵丰富，包含了两个相对又互补的观点。1.生命可以随心所欲：这一观点强调了个人在生命中的自由性和自主性，即个体有权根据自己的意愿、兴趣和理想去选择和塑造自己的生活。2.但不能随波逐流：这一观点则是对前一个观点的补充和修正，提醒我们在追求自由的同时，也要保持一定的理性和判断力，避免盲目跟从他人或社会潮流，失去自我。在理解材料内容的基础上，我们可以从以下几个角度来确定文章的立意：1.自由与责任的平衡：探讨个体在追求自由的同时，如何承担起对自己、对他人、对社会的责任。2.独立思考的重要性：强调在复杂多变的社会环境中，保持独立思考的能力对于个体成长的重要性。3.自我认知与成长：讨论个体如何通过深入自我认知，明确自己的目标和价值观，从而避免随波逐流，实现自我成长。在人生的长河中，我们如同航行者，面对着浩渺的波涛，有的人选择随波逐流，有的人则选择逆流而上。而我认为，人可以随“心”而行，但不能随波逐流。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”陶渊明用自己坚定的人生态度，告诉我们：心的方向，才是人生的方向。从心而行，会让我们感受到春暖花开，夏雨冬雪，感受到生命灿烂，体会到生命真实。席慕容曾说，生命是一条奔腾的河流，我们每一个人都是过客。既然如此，何不抛去世俗的羁绊，从“心”去生活？从心而行，是苏子瞻虽一生颠沛流离，仍能吟出“休将白发唱黄鸡”的豁达之音，用心感悟生命带来的磨难与多舛。从心而行，是鲁迅先生，为救处于水深火热中的中国，毅然弃医从文，以笔为戈对抗黑暗势力，挽救“铁屋子”里的民众。从心而行，是樊锦诗专注于壁画石窟，心无旁骛，在漫长而又迅疾的光阴中游刃，守护荒野大漠里的文化遗产而无怨无悔。在生活的舞台上，每个人都有自己的梦想和追求，如莎士比亚所言：“世界如同舞台，每个人都是演员。”只有随“真心”所欲，才能找到属于自己的角色，演绎出属于自己的精彩。然而，不是所有“心”都可以“所欲”而从，若有索性躺平，饱食而遨游者，其“心”不可随！若有毫无底线，唯利是图者，其“心”怎能随？其行为不是随“心”所欲，而是随波逐流。所以，我们要明辨是非，立“波”而行，切莫随波逐流。立“波”而行，需要我们在这个信息爆炸的时代，有独立思考的能力，不盲目追随潮流；在波涛汹涌的网络洪流里，能做到不迷失、不盲从，有一颗理性的头脑和客观的判断力。陈寅恪先生曾提出过人要有“独立之精神，自由之思想”，昔尔今亦然。有人盲从所谓大师的言论，从“吃红薯”“不喝牛奶”的林光常，到“把吃出来的病吃回去”的张悟本，因为“专家”二字的光环加持，便引得无数人趋之若鹜，随众而行，失了钱财，丢了健康。但也有人在滚滚的历史潮流里，明辨世事，开辟一条崭新的道路。面对十月革命如风暴一般席卷全世界，毛泽东洞悉问题的症结，站立在潮流之上，立“波”而行，找到了中国革命的真正方向，开辟了“农村包围城市”的革命道路，星星之火，终为燎原。 我们可以随心所欲地追求梦想和自由，但绝不能随波逐流，失去自我。愿每个人都能够坚守原则，独立思考，在生活的洪流中找到自己的航道，驶向光明的未来。这篇作文以“随‘心’而行，立‘波’而动”为主题，深入探讨了人生航程中个人与内心、社会潮流的关系，提出了独到的见解和深刻的思考。文章开篇即明确提出了主题，通过对比随波逐流和随“心”而行的两种人生态度，强调了随“心”而行的重要性。同时，通过引用陶渊明的诗句和席慕容的比喻，进一步强调了心对于人生方向的重要性，使主题更加鲜明。结尾通过强调坚守原则、独立思考的重要性，鼓励读者在人生的航程中，要敢于追求自己的梦想和自由，同时也要保欢迎关注语文考霸公众号：yuwenkaoba持清醒的头脑和客观的判断力，不盲目追随潮流和他人。这种结论不仅具有普遍性和时代性，也具有很强的针对性和指导性。文章在论证随“心”而行的观点时，引用了苏子瞻、鲁迅、樊锦诗等多个历史人物和事件作为论据，这些论据不仅丰富了文章内容，也增强了文章的说服力。同时，文章还通过对比盲目追随潮流和独立思考两种行为方式，进一步强调了立“波”而行的必要性。 文章的结构清晰，按照“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑顺序展开。首先，通过提出问题“人可以随‘心’而行，但不能随波逐流”，引起读者的思考；接着，通过分析随“心”而行的意义和价值，以及立“波”而行的必要性和方法，深入探讨了主题；最后，通过总结全文，强调了坚守原则、独立思考的重要性，使文章结构更加完整。文章的语言优美，表达流畅，作者运用了大量的修辞手法和生动形象的比喻，使文章更加生动、有趣。同时，作者还善于运用历史典故和名人名言，使文章更具有文化底蕴和深度。
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日期：2024-11-11
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